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水族文明生长的喜取忧
公布工夫:2012.01.18 新闻来源:贵阳市南明区潇湘水族箱经营部 阅读次数:

  正在黔南深山生涯的水族,以秘密的火书笔墨和精深的马尾绣手工艺而闻名于世。8年前,记者正在贵州黔南布依族苗族自治州三都水族自治县采访了时任该县水族研究所所长的王品魁,这是位处置了40余年水族文明研讨的领军人物。 
  此次重访,我们念再联络采访王品魁,却得悉白叟已正在数年前作古了。现任研究所所长潘兴文通知记者,因为年轻人外出打工,火书师长教师的传承面对断代。值得光荣的是,此行我们找到了一名马尾绣传承人韦桃花,她不只传承和立异了水族的传统手工武艺,并且试火民族手工艺品市场化,与得了不俗的结果。
  韦桃花率领马尾绣冲出国门
  韦桃花的马尾绣正在贵州非常着名。2006年9月,正在“多彩贵州”旅游商品设想大赛、能工巧匠提拔大赛总决赛上,她依附精深的马尾绣工艺夺得“贵州名匠”特等奖,位列100名“贵州名匠”之首。
  韦桃花是一名市场认识很强的手工艺人,她以本身的名字注册了“韦桃花马尾绣”的商标,那正在三皆以致贵州独一无二。她借正在三皆县城的荣华路段开了两家马尾绣专卖店。
  马尾绣制做工艺非常冗杂,因为纯手工建造,工序琐细,为便于操纵,火家绣花女每每将绣品剖析成多少小片,待每片皆落成后,再用针线将它们按序次缝在一起。一件完好的马尾绣工艺品如同一幅竹苞松茂的彩色浮雕,外型笼统、归纳综合、夸大。
  一般来说,马尾绣重要用于建造背小孩的背带及翘尖绣花鞋、女性的围腰和胸牌、童帽、钱袋、刀鞘护套等。个中以民间传统的马尾绣背带最能集中体现那一陈腐工艺的精深程度。经由52讲工序,用时一年阁下工夫才气绣成的马尾绣背带,常被水族人家看做是面子和富有的标记。
  韦桃花通知记者,水族女子出嫁后,生养第一个孩子,马尾绣背带是外家探视重生孩儿的必备礼品。每一个水族女子平生只能获得一副外家收的马尾绣背带,纵然另娶再生,外家也不会再送。正在无数个水族家庭里,兄弟姐妹都是由一副马尾绣背带背大的。孩子们长大后,背带就会藏入箱底,作为家传的“子孙背带”。
  自从得到了“贵州名匠”的称呼,韦桃花的名字一会儿从偏僻的山村冲出了三皆,冲出了贵州。2008年奥运会,她应邀进驻北京奥林匹克公园大众区的贵州“祥云小屋”,到场《中国故事》大型文明展现运动,现场表演马尾绣绝活。
  “有一件马尾绣我开价5000元,老外嫌贵,我就地给他演示了马尾绣的做法,看完今后,他当机立断天付款了。”韦桃花自满天道。
    “祥云小屋”是“韦桃花马尾绣”第一次正在列国游客眼前公然表态。优越的市场回响让韦桃花自信心大增:本来老祖宗留下的技术这么值钱。她内心揣摩着如何能把马尾绣家当做得更好更大。
    “客岁岁首年月,县政府勉励我到县城开店,让我创办培训班,培训农村妇女马尾绣绣法,我再卖力支上来贩卖。”韦桃花道,她前后举行了10屡次培训班,凌驾1000名学员随着她进修了马尾绣。韦桃花贩卖的马尾绣,均价达300多元,开店一年便曾经有了不错的经济效益。
    2011年4月,韦桃花带着200多件马尾绣作品前去意大利,列入“手工业及工艺礼品国际博览会”,半个月的工夫便挣了几万元外币返来。“那些本国朋友看了,曲喊‘good!’马尾绣求过于供。”她愉快天道。
    走出国门的“韦桃花马尾绣”,2011年的本国定单便有1000多幅,有了稳固的销路。如今,韦桃花谋略着把马尾绣做得更大,她很有信心天道:“都说民族的就是天下的,我信赖‘桃花马尾绣’做大做强不是个梦。”
  火书秘密而贵重,火书传承面对断代
    相比之下,水族另外一传统文化“水书”却没有那么荣幸。
    继任火书研究所所长的潘兴文,本是一名中学先生,果对本民族撒布下来的火书非常痴迷,逐步进入了火书研讨范畴,并小有名气。但是,他自己“连门槛都没进!”由于火书博大精深,许多人的研讨都是停止正在核心,很易进入它的中心范畴。
    被众人视为秘密笔墨的火书,是水族信奉文明、民间常识杂糅的文籍。据考据,水族起源于睢水流域(古河南中原地区),后南迁融入百越族群,以后溯流进入龙江、皆柳江区域生息,火书与之展转相随。
    据潘兴文引见,水族笔墨约莫有400多个,用于纪录水族的光阴、方位、星象、占卜等内容,重要由水族鬼师代代秘传。“火书不只珍藏了水族的陈腐语言文字材料和原始宗教材料,并且借生存了贵重的水族天文、历法等材料,对研讨水族古代社会历史文化具有主要代价。”潘兴文道。
    水族疑鬼神,正在日常生活皆需求用到火书。但不是所有人皆能看懂火书,大概可以或许学习水书,只要火书师长教师才气把握。正在水族聚居区,一样平常一个村寨或几个村寨共用一个火书师长教师。停止现在,火书研究所注销在册的火书师长教师有7位,作古了两位,火书的传承面对着断代。
    据引见,成为一名水书师长教师,需求具有两个前提:一是聪明、具有超强的记忆力,由于水族笔墨的一个字符能够代表着一段或几段寄义,必需口传心记;二是热情,要有同心专心为族人效劳的热忱。若是寨子里发作了事变,需求请水书师长教师时,纵然抱病卧床,他也要起家去给事主排难解纷。那是传下去的礼貌,并且待遇很低。
    “如今的年轻人打工的打工,挣钱的挣钱,哪里借会有人学水书呢?”潘兴文慨叹天道。
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